Παρασκευή 30 Μαΐου 2014

Ομηρική και αρχαϊκή εποχή

ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ



Η αρχαϊκή εποχή from Akis Ampelas

 Για περισσότερα πατήστε εδώ
 
Πολύ ωραία παρουσίαση της εποχής (Μουσείο Μπενάκη)
ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ Και ένα video για τη μάχη του Μαραθώνα

Κλασική εποχή - Η ακμή του Μακεδονικού κράτους

Κλασική εποχή

ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

H κλασική εποχή (α΄ μέρος) from Akis Ampelas

Για περισσότερα πατήστε εδώ και εδώ και επίσης εδώ
και για την ΑΆθηναϊκή συμμαχία δείτε εδώ ένα διαδραστικό χάρτη

Αρχαία Αίγυπτος

 
Πώς φτιάχτηκαν οι πυραμίδες; (1)  
Πώς φτιάχτηκαν οι πυραμίδες; (2)
Πράγματα που ίσως δεν ξέρετε για τις πυραμίδες...

Μυκηναϊκός πολιτισμός


ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ



Ακρόπολη Μυκηνών (3D Animation-Ντοκιμαντέρ)

Τετάρτη 28 Μαΐου 2014

Σχήματα λόγου

Τα βασικά σχήματα λόγου που χρησιμοποιούνται για να γίνει ο λόγος πιο παραστατικός,πιο ζωντανός, πιο εκφραστικός, ώστε να προσελκύσει το ενδιαφέρον του άλλου και να τον αγγίξει συναισθηματικά




Δευτέρα 26 Μαΐου 2014

Παρασκευή 23 Μαΐου 2014

Ιστορικά παραθέματα (1)

Σας δείχνω εδώ μια δική μου εκδοχή για τον τρόπο με τον οποίο μπορείτε να διαχειριστείτε τα ιστορικά παραθέματα (για διδακτικούς σκοπούς)


Πέμπτη 15 Μαΐου 2014

Κωστής Παλαμάς

Σύντομη αναφορά στους πιο σημαντικούς σταθούς της ζωής του Παλαμά




Και παρακάτω μελοποιημένα ποιήματα του Κωστή Παλαμά:

Ο ΦΟΙΒΟΣ ΔΕΛΗΒΟΡΙΑΣ ΜΕΛΟΠΟΙΕΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ
_______________________________________________________________
Βωμοί,1915 ''Δεκαεννιά συνθέτες μελοποιούν Κωστή Παλαμά '' Δίσκος_''Δεν ξέρω παρά να τραγουδώ'' 2004, Μουσική: Ορφέας Περίδης
  _______________________________________________________________

ΓΙΩΡΓΟΣ ΝΤΑΛΑΡΑΣ = "ΑΝΑΤΟΛΗ" : ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΕΡΖΗΣ- ΠΟΙΗΣΗ ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ - ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΣΚΟ "ΟΛΗ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΕΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ
ΒΑΛΕ"- 1984 -- ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΕΛ.ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗ

Μουσική : Λουκάς Θάνος Ποίηση : Κωστής Παλαμάς
Γιάννης Χαρούλης "Το σπίτι που γεννήθηκα"


Σ΄ αγαπώ - 1984 Ποίηση: Κωστής Παλαμάς Μουσική: Μιχάλης Τερζής 1. Γιώργος Νταλάρας & Δήμητρα Γαλάνη

Καβάφης

Σημαντικοί σταθμοί στη ζωή του Κ.Π.Καβάφη και λίγα λόγια για το έργο του
Άγνωστες πτυχές από την ζωή και το έργο του Κωνσταντίνου Καβάφη παρουσιάζει η «Μηχανή του Χρόνου» με το Χρίστο Βασιλόπουλο. Η εκπομπή μας ταξιδεύει στην Αλεξάνδρεια όπου γεννήθηκε αλλά και την Κωνσταντινούπολη, όπου ο Καβάφης, έζησε τρία έντονα χρόνια κρυφής νυχτερινής ζωής. Ποτό, τυχερά παιχνίδια και τζόγος ήταν μόνο μερικά από τα πάθη του Κωνσταντίνου Καβάφη. Θεωρούσε βάσανο την εργασία του ως δημόσιος υπάλληλος. Η εκπομπή καταγράφει την μυστική ζωή που ζει τα βράδια ο Καβάφης στις κακόφημες γειτονιές της Αλεξάνδρειας. Η ασυνήθιστη και πρωτοποριακή ποίησή του αιφνιδίασε τον πνευματικό κόσμο της Αθήνας Βρήκε πολέμιους όπως ο Παλαμάς και υπερασπιστές όπως ο Ξενόπουλος. Το μόνο σίγουρο είναι ότι τάραξε τη γαλήνη της λυρικότητας και της ομοιοκαταληξίας, δημιουργώντας μια καινούρια σχολή που μέχρι σήμερα επηρέασε χιλιάδες δημιουργούς στην ποίηση, τη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο. 
Ο Καβάφης έζησε συνειδητά σε ένα μικρό σπίτι σε μία κακόφημη περιοχή πάνω από ένα πορνείο. Εκεί επέλεγε ποιους θα δεχτεί για να προωθήσει την ποίηση του. Ο Καβάφης εν ζωή πήρε ένα και μοναδικό βραβείο. Από τον δικτάτορα Θόδωρο Πάγκαλο το 1926 και για μια ακόμα φορά δέχθηκε σκληρή κριτική επειδή το αποδέχτηκε. 
Πέθανε 70 ετών, ανύπαντρος και μόνος του, καθώς τα αδέλφια του είχαν πεθάνει. Το έργο του παραμένει σήμερα επίκαιρο. Δεν υπάρχει χώρα που να μην έχουν μεταφραστεί τα ποιήματα του. 
Στην εκπομπή μιλούν : οι καθηγητές Πανεπιστημίου Δημήτρης Δημηρούλης, Χριστίνα Ντουνιά, Δημήτρης Παπανικολάου, Γιάννης Μεταξάς, ο φιλόλογος Μανόλης Σαββίδης, οι συγγραφείς Δημήτρης Δασκαλόπουλος, Θόδωρος Γρηγοριάδης, Θανάσης Τριαρίδης, ο ποιητής Χάρης Βλαβιανός, ο σκηνοθέτης Γιώργος Λιβανός, οι ηθοποιοί Κωνσταντίνος Τζούμας και Νίκος Βερλέκης. Θα προβληθούν σπάνια οπτικοακουστικά ντοκουμέντα καθώς και αποσπάσματα της τελευταίας συνέντευξης της τελευταίας ανιψιάς του Κωνσταντίνου Καβάφη, Χαρίκλειας Καβάφη.

Η ποίηση του μεσοπολέμου - νεορομαντισμός, συμβολισμός

Από την παράδοση στο μοντερνισμό

Τετάρτη 14 Μαΐου 2014

Θεοτόκης "Η τιμή και το χρήμα"

Παπαδιαμάνττης "Φόνισσα"




ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΣ "Στέλλα Βιολάντη"


___________________________________________

 Για την υπόθεση του έργου διαβάστε εδώ

Ρεαλισμός


Νατουραλισμός

Κυριακή 4 Μαΐου 2014

Το γέλιο στη ζωή μας


Σχόλια για τη "Μαρίνα των βράχων"

Ελύτης "Η Μαρίνα των βράχων"


Η Μαρίνα των βράχων

TΟ ΠΟΙΗΜΑ ανήκει στη συλλογή Προσανατολισμοί. Ο ποιητής, επηρεασμένος από τις αρχές του υπερρεαλισμού, στηρίζεται βασικά στο υλικό των εικόνων και των λέξεων. Κύριο χαρακτηριστικό των λέξεων και των εικόνων, που χρησιμοποιεί, είναι η συναισθηματική φόρτιση και, πολλές φορές, η κάποια ασάφεια ως προς το νόημά τους (για τις λέξεις) ή ως προς το ακριβές τους περίγραμμα (για τις εικόνες). Έτσι, με μια φαντασία παντοδύναμη και υποταγμένη στο όνειρο, θέλει, όπως έγραψε ο ίδιος για τους σύγχρονους υπερρεαλιστές ποιητές, «να ξαναδώσει το όραμα του κόσμου με όλη την ιερή χαρά της υλικής του υπόστασης, αλλά και με όλο το ρίγος της καθαυτό ποιητικής του στιγμής».
Το ποίημα χωρίζεται απ' τον ποιητή σε 6 ενότητες. Η μέθοδος της ποιητικής του γραφής είναι επηρεασμένη απ' τις αρχές του υπερρεαλισμού. Διαβάζοντας το ποίημα πρέπει να 'χετε υπόψη σας ότι ο ποιητής:
1. Γράφει το ποίημα συνδιαλεγόμενος νοερά με την «ηρωίδα» του. Για να το φορτίσει περισσότερο, επαναλαμβάνει κατά διαστήματα μερικούς στίχους, που τους χρησιμοποιεί ως βασικά μοτίβα του ποιήματος: Μα πού γύριζες, έχεις μια γεύση τρικυμίας στα χείλη.
2. Αντλεί το υλικό των λέξεων και των εικόνων από τη φύση.
3. Παραθέτει τις εικόνες ακολουθώντας περισσότερο τους συνειρμούς, που η μνήμη και το συναίσθημα του επιβάλλουν.
4. Οι λέξεις και οι εικόνες που χρησιμοποιεί δεν είναι πάντοτε ακριβείς στο νόημά τους ή το περίγραμμά τους· αυτή η ασάφεια στο νόημα μερικών λέξεων (λ.χ. ηρωίδα ιάμβου) ή το περίγραμμα των εικόνων (λ.χ. έχεις μια γεύση τρικυμίας στα χείλη) κινητοποιεί περισσότερο τη φαντασία του αναγνώστη.
Πρώτη ενότητα (στ. 1-10) Στ. 1: Το ποίημα αρχίζει με τις φράσεις, που χρησιμεύουν ως βασικά μοτίβα του. Να προσέξετε ότι μια κατάσταση της θάλασσας (τρικυμία) αποδίδεται στα χείλη (όπως: γεύση τρικυμίας). Έτσι, ο πρώτος στίχος, με τις δυο φράσεις, που χρησιμεύουν και ως βασικά μοτίβα του, δίνει: α) μια κυριαρχική συναισθηματική κατάσταση της ηρωίδας (έχεις μια γεύση τρικυμίας στα χείλη) και β) τον απορηματικό, ερωτηματικό τόνο, που διακόπτει κατά διαστήματα το ποίημα. Συγχρόνως εκφράζει τη συναισθηματική φόρτιση του ποιητή και δίνει μια εικόνα της ηρωίδας, όπως την έχει κρατήσει η μνήμη να τριγυρίζει παντού. Στ. 2: αποδίδεται στην πέτρα μια ιδιότητα, που της ανήκει (σκληρή) και μια που ανήκει στην ηρωίδα, στον άνθρωπο (ρέμβη): Στ. 3: για να δώσει την ένταση και τη δύναμη του ανέμου χρησιμοποιεί το επίθετο αετοφόρος: αυτός που φέρει τον αετό. Έτσι δίνεται η εικόνα μιας επέλασης. Στ. 5: Η χίμαιρα είναι μυθικό τέρας, που γεννήθηκε από την έχιδνα και τον Τυφώνα. Στα νεοελληνικά σημαίνει: πλάσμα της φαντασίας, απραγματοποίητος πόθος. Στο στίχο χρησιμοποιείται περισσότερο με τη νεοελληνική σημασία. Στ. 7-10: Ο ποιητής κάνει μια αναδρομή στο τοπίο και την εποχή (στ. 7) και τις συντροφιές της ηρωίδας. Στ. 9: τους βαθιούς κυαμώνες (κύαμος· κουκί, θηλή)· εδώ οι κόρφοι των κοριτσιών.
Δεύτερη ενότητα (στ. 11-16). Η ενότητα αρχίζει με την ερωτηματική φράση του στ. 1 της πρώτης ενότητας (Μα πού γύριζες) Στ. 12: Διαφέρει από το στ. 2 της πρώτης ενότητας μόνο στο επίρρημα: ολημερίς - ολονυχτίς. Στ. 13-16: Το νόημα των παραινέσεων του ποιητή: να βλέπεις τη φωτεινή πλευρά των πραγμάτων (στ. 13), να τα χαίρεσαι αμέριμνη (στ. 14) ή να τριγυρνάς σαν ένα είδος ποιητικής ηρωίδας (στ. 15-16: ηρωίδα ιάμβου).
Τρίτη ενότητα (στ. 17-20). Να προσέξετε: α) την επανάληψη των δύο βασικών μοτίβων (στ. 17, 20) και τη ζωγραφικότητα της όλης εικόνας (το κόκκινο χρώμα του φορέματος και το χρυσαφί του καλοκαιριού είναι οι εικόνες που δεσπόζουν).
Τέταρτη ενότητα (στ. 21-26). Η ενότητα αυτή συνεχίζει κάπως την πρώτη (στη δεύτερη ο ποιητής παρεμβαίνει με τις παραινέσεις του· στην τρίτη δεσπόζουν τα χρώματα). Στην τέταρτη την τοποθετεί πάλι στο θαλασσινό τοπίο (στ. 21-22), προσπαθεί να δώσει κάτι από τη συναισθηματική κατάσταση εκείνων των ημερών (στ. 23-25). Η λέξη των βυθών παίζει ανάμεσα στις δύο σημασίες: οι βυθοί της θάλασσας – το εσωτερικό του ανθρώπου. Στους βυθούς αυτούς σελαγίζει ο αστερίας της.
Πέμπτη ενότητα (στ. 27-36). Ο ποιητής αρχίζει πάλι να μιλά παραινετικά. Ενώ όμως στη δεύτερη ενότητα την παρότρυνε να γεύεται τη ζωή, εδώ, αντίθετα, έχοντας υπόψη του πως κάποτε η νεότητα περνάει (στ. 28: ο χρόνος γλύπτης των ανθρώπων παράφορος: ο χρόνος δηλαδή σαν γλύπτης σκάβει, σκαλίζει τους ανθρώπους, τη ζωή των ανθρώπων) τη συμβουλεύει: Αυτό το καλοκαίρι μην περιμένεις να επαναληφθεί και να είσαι όπως είσαι τώρα (στ. 32), μην περιμένεις να ξαναγυρίσουν πίσω αυτές οι στιγμές (στ. 33-34). Ας προσέξετε επίσης τα εξής: Στο στ. 30 ο ποιητής τονίζει πως «σφίγγεις έναν έρωτα», έχεις τον έρωτα και στο στ. 31 προσθέτει το επίθετο πικρή.
Έκτη ενότητα (στ. 37-39). Το νόημα: Ως τώρα ήσουνα κάτι σαν αίνιγμα, αινιγματική. Τώρα θα πάψεις να είσαι αίνιγμα (θ' αποχαιρετήσεις το αίνιγμά σου) και θα μείνεις στυλωμένη στους βράχους δίχως παρελθόν ή μέλλον (δίχως χτες και αύριο) και στους κινδύνους των βράχων με κάτι από τη θυελλώδη σου εμφάνιση (με τη χτενισιά της θύελλας).
Έχεις μια γεύση τρικυμίας στα χείλη –Μα πού γύριζες
Ολημερίς τη σκληρή ρέμβη της πέτρας και της θάλασσας
Αετοφόρος άνεμος γύμνωσε τους λόφους
Γύμνωσε την επιθυμία σου ως το κόκαλο
5 Κι οι κόρες των ματιών σου πήρανε τη σκυτάλη της Χίμαιρας
Ριγώνοντας μ' αφρό τη θύμηση!
Πού είναι η γνώριμη ανηφοριά του μικρού Σεπτεμβρίου
Στο κοκκινόχωμα όπου έπαιζες θωρώντας προς τα κάτω
Τους βαθιούς κυαμώνες των άλλων κοριτσιών
10 Τις γωνιές όπου οι φίλες σου άφηναν αγκαλιές τα δυοσμαρίνια*
–Μα πού γύριζες;
Ολονυχτίς τη σκληρή ρέμβη της πέτρας και της θάλασσας
Σου 'λεγα να μετράς μες στο γδυτό νερό τις φωτεινές του μέρες
Ανάσκελη να χαίρεσαι την αυγή των πραγμάτων
15 Ή πάλι να γυρνάς κίτρινους κάμπους
Μ' ένα τριφύλλι φως στο στήθος σου ηρωίδα ιάμβου*
Έχεις μια γεύση τρικυμίας στα χείλη
Κι ένα φόρεμα κόκκινο σαν το αίμα
Βαθιά μες στο χρυσάφι του καλοκαιριού
20 Και τ' άρωμα των γυακίνθων –Μα πού γύριζες
Κατεβαίνοντας προς τους γιαλούς τους κόλπους με τα βότσαλα
Ήταν εκεί ένα κρύο αρμυρό θαλασσόχορτο
Μα πιο βαθιά ένα ανθρώπινο αίσθημα που μάτωνε
Κι άνοιγες μ' έκπληξη τα χέρια σου λέγοντας τ' όνομά του
25 Ανεβαίνοντας ανάλαφρα ως τη διαύγεια των βυθών
Όπου σελάγιζε ο δικός σου ο αστερίας*.
Άκουσε ο λόγος είναι των στερνών η φρόνηση
Κι ο χρόνος γλύπτης των ανθρώπων παράφορος
Κι ο ήλιος στέκεται από πάνω του θηρίο ελπίδας
30 Κι εσύ πιο κοντά του σφίγγεις έναν έρωτα
Έχοντας μια πικρή γεύση τρικυμίας στα χείλη.
Δεν είναι για να λογαριάζεις γαλανή ως το κόκαλο
άλλο καλοκαίρι,
Για ν' αλλάξουνε ρέμα τα ποτάμια
Και να σε πάνε πίσω στη μητέρα τους,
35 Για να ξαναφιλήσεις άλλες κερασιές
Ή για να πας καβάλα στο μαΐστρο
Στυλωμένη στους βράχους δίχως χτες και αύριο.
Στους κινδύνους των βράχων με τη χτενισιά της θύελλας
Θ' αποχαιρετήσεις το αίνιγμά σου.
Τ. Σινόπουλος, [Δος μου την τρικυμία…]   Υπερρεαλισμός

δυοσμαρίνι: δεντρολίβανο.
ίαμβος: α) μέτρο, που αποτελείται από δυο συλλαβές, μια άτονη και μια τονισμένη β) ιαμβικό ποίημα (βλ. εισαγωγή).
αστερίας: ζώο της θάλασσας.
Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
  1. Να εντοπίσετε το τοπίο και την εποχή του έτους, επισημαίνοντας τις αντίστοιχες λέξεις ή εικόνες, που τα υποδηλώνουν.
  2. Ποιος είναι ο ρόλος των φράσεων ή στίχων του ποιήματος που επαναλαμβάνονται;
  3. Στο εισαγωγικό σημείωμα επισημαίνονται μερικά βασικά χαρακτηριστικά της ποιητικής γραφής του Ελύτη. Να επιβεβαιώσετε με παραδείγματα τα αριθ. 2, 3, 4.
  4. Πώς δικαιολογείται ο παραινετικός τόνος της πέμπτης ενότητας; (βλ. και εισαγωγικό σημείωμα)
  5. Ο τίτλος του ποιήματος αντιστοιχεί στην εικόνα που δίνει η τελευταία ενότητα;


εικόνα

Από την αγροτική οικονομία στην αστικοποίηση