ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Ο πρώην πρωθυπουργός και καθηγητής κ. Ξενοφών Ζολώτας

είχε εκφωνήσει δύο λόγους στην Ουάσιγκτον (στις 26 Σεπτεμβρίου 1957 και στις 2 Οκτωβρίου 1959), οι οποίοι έμειναν μνημειώδεις.

Αιτία ως προς αυτό δεν ήταν μόνο το περιεχόμενό τους αλλά και η γλώσσα τους. Υποτίθεται ότι η γλώσσα των λόγων ήταν η αγγλική. Κατ' ουσίαν όμως, με την αφαίρεση λίγων συνδέσμων, άρθρων και προθέσεων η γλώσσα είναι η Ελληνική. Το ακροατήριό του αποτελούσαν οι σύνεδροι της Διεθνούς Τράπεζας Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης και δεν αντιμετώπισαν τότε κανένα πρόβλημα στην κατανόηση τού προφορικού κειμένου που ανέγνωσε ο Έλληνας καθηγητής. Εκείνο τον καιρό, κατείχε την θέση τού διευθυντή Τραπέζης Ελλάδος και διαχειριστή του ελληνικού Δημοσίου Χρέους.

 Ακολουθεί ο λόγος της 26/9/1957:

 "I always wished to address this Assembly in Greek, but realized that it would have been indeed "Greek" to all present in this room. I found out,however, that I could make my address in Greek which would still be English to everybody. With your permission, Mr. Chairman, l shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words. 
"Kyrie, I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas. With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized. Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe. In parallel, a Panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my euharistia to you, Kyrie to the eugenic arid generous American Ethnos and to the organizes and protagonists of his Amphictyony and the gastronomic symposia". 

Δύο χρόνια αργότερα, το 1959, ο Ξ.Ζολώτας έδωσε μία άλλη ελληνοαγγλική ομιλία, ζητώντας να τον ακούσουν με προσοχή, ακόμα κι αν υπήρχε ο κίνδυνος να κουράσει τους ακροατές του.
Kyrie, It is Zeus' anathema on our epoch (for the dynamism of our economies) and the heresy of our economic method and policies that we should agonize the Skylla of nomismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia. It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize nomismatic plethora, they energize it through their tactics and practices. Our policies should be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between economic,strategic and philanthropic scopes. Political magic has always been anti-economic. In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological, but this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists. Nomismatic symmetry should not antagonize economic acme. A greater harmonization between the practices of the economic and nomismatic archons is basic. Parallel to this,we have to synchronize and harmonize more and more our economic and nomismatic policies panethnically. These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic. The history of our didimus organization on this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies. The genesis of the programmed organization will dynamize these policies. Therefore, i sympathize, although not without criticism one or two themes with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and nomismatic policies, although I have some logomachy with them.I apologize for having tyranized you with my Hellenic phraseology. In my epilogue, i emphasize my eulogy to the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie stenographers. 

 Ιδού ο λόγος και η ελληνική του "μεταγραφή": 

Κύριοι, Είναι "Διός ανάθεμα" στην εποχή μας και αίρεση της οικονομικής μας μεθόδου και της οικονομικής μας πολιτικής το ότι θα φέρναμε σε αγωνία την Σκύλλα του νομισματικού πληθωρισμού και τη Χάρυβδη της οικονομικής μας αναιμίας. Δεν είναι στην ιδιοσυγκρασία μου να είμαι ειρωνικός ή σαρκαστικός αλλά η διάγνωσή μου θα ήταν ότι οι πολιτικοί είναι μάλλον κρυπτοπληθωριστές. Αν και με έμφαση στιγματίζουν τον νομισματικό πληθωρισμό, τον ενεργοποιούν μέσω της τακτικής τους και των πρακτικών τους. Η πολιτική μας θα έπρεπε να βασίζεται περισσότερο σε οικονομικά και λιγότερο σε πολιτικά κριτήρια. Γνώμων μας πρέπει να είναι ένα μέτρο μεταξύ οικονομικής, στρατηγικής και φιλανθρωπικής σκοπιάς. Σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από μονοπώλια, ολιγοπώλια, μονοπωλιακό ανταγωνισμό και πολύμορφες ανελαστικότητες, οι πολιτικές μας πρέπει να είναι πιο ορθολογιστικές, αλλά αυτό δεν θα έπρεπε να μεταμορφώνεται σε πληθωροφοβία, η οποία είναι ενδημική στους ακαδημαϊκούς οικονομολόγους. Η νομισματική συμμετρία δεν θα έπρεπε να ανταγωνίζεται την οικονομική ακμή. Μια μεγαλύτερη εναρμόνιση μεταξύ των πρακτικών των οικονομικών και νομισματικών αρχόντων είναι βασική. Παράλληλα με αυτό, πρέπει να εκσυγχρονίσουμε και να εναρμονίσουμε όλο και περισσότερο τις οικονομικές και νομισματικές μας πρακτικές πανεθνικώς. Αυτές οι θεωρήσεις είναι πιο εφαρμόσιμες τώρα, που τα προγνωστικά του πολιτικού και οικονομικού βαρομέτρου είναι χάλκινα. Η ιστορία της δίδυμης οργάνωσης σε αυτήν την σφαίρα είναι διδακτική και οι γνωστικές τους εφαρμογές θα είναι πάντα ένα τονωτικό στις πολυώνυμες και ιδιόμορφες εθνικές οικονομίες. Η γένεση μιας προγραμματισμένης οργάνωσης θα ενισχύσει αυτές τις πολιτικές. Γι' αυτόν το λόγο αντιμετωπίζω με συμπάθεια, αλλά όχι χωρίς κριτική διάθεση, ένα ή δύο θέματα με τους αποστόλους της ιεραρχίας των οργάνων μας στον ζήλο τους να προγραμματίσουν ορθόδοξες οικονομικές και νομισματικές πολιτικές. Απολογούμαι που σας τυράννησα με την ελληνική μου φρασεολογία. Στον επίλογό μου δίνω έμφαση στην ευλογία μου, προς τους φιλόξενους αυτόχθονες αυτής της κοσμοπολίτικης μητρόπολης καθώς και το εγκώμιό μου προς εσάς, κύριοι στενογράφοι. 




 Και μία ομιλία στα Γαλλικά του Ζολώτα:

 Le dedale synchrone du cosmos politique Kyrie, Sans apostropher ma rhetorique dans l' emphase et la plethore, j' analyserai elliptiquement, sans nul gallicisme, le dedale synchrone du cosmos politique caracterise par des syndromes de crise paralysant l' organisation systematique de notre economie. Nous sommes periodiquement sceptiques et neurastheniques devant ces paroxysmes periphrasiques, cette boulimie des demagogues, ces hyperboles, ces paradoxes hypocrites et cyniques qui symbolisent une democratie anachronique et chaotique. Les phenomenes fantastiques qu'on nous prophetise pour l' epoque astronomique detroneront les programmes rachitiques, hybrides et sporadiques de notre cycle atomique. Seule une panacee authentique et draconienne metamorphosera cette agonie prodrome de l' apocalypse et une genese homologue du Phenix. Les economistes technocrates seront les strateges d' un theatre polemique et dynamique et non les proselytes du marasme. Autochtones helleniques, dans une apologie cathartique, psalmodions les theoremes de la democratie thesaurisante et heroique, soyons allergiques aux parasites allogenes dont les sophismes trop hyalins n' ont qu'une pseudodialectique. En epilogue a ces agapes, mon amphore a l' apogee, je prophetise toute euphorie et apotheose a Monsieur Giscard d' Estaing, prototype enthousiasmant de la neo-orthodoxie economique et symbole de la palingenesie de son ethnie gallique.

Διαβάστε εδώ σχετικό δημοσίευμα από τη μηχανή του χρόνου και εδώ ένα σχολιασμό του λόγου από το φιλόλογο Νίκο Σαραντάκο.

_____________________________________

____________________________________________
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ!

Με πρωτοβουλία ισπανών μαθητών δεκάδες παιδιά, δάσκαλοι, καθηγητές, αλλά και εργαζόμενοι, υπενθυμίζουν στον κόσμο την αρχαία ελληνική κληρονομιά: το γλωσσικό πλούτο, τη συμβολή της Αρχαίας Ελλάδας στη Δημοκρατία, τις Τέχνες, τον Πολιτισμό και όχι μόνο. Και βρήκαν έναν ιδιαίτερο τρόπο για να αποδώσουν τα εύσημα στην Ελλάδα 
 για όσα έχει προσφέρει στην ανθρωπότητα μέχρι σήμερα.
______________________________________



____________________________________ ____________________________________

____________________________________  

Η ελληνική γλώσσα είναι ενιαία
__________________________
 Εχει σημασία να ασχοληθεί κάποιος σήμερα με τα αρχαία ελληνικά;  

Διαβάστε για την ιστορία της Ελληνικής γλώσσας εδώ

Για μόλις δεύτερη φορά (2020) γιορτάζεται στις 9 Φεβρου-αρίου, η «Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας», η οποία καθιερώθηκε το 2017 με κοινή απόφαση των υπουργών Εσωτερικών, Εξωτερικών και Παιδείας, Έρευνας και Θρη-σκευμάτων. Τα ελληνικά είναι η επίσημη γλώσσα της Ελλά-δας και της Κύπρου, καθώς και μία από τις 23 επίσημες γλώσσες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Παράλληλα, είναι επίση-μα αναγνωρισμένη μειονοτική γλώσσα στην Αλβανία, την Αρμενία, την Ιταλία, την Ουγγαρία, τη Ρουμανία, την Ου-κρανία και την Τουρκία. ΥΠΕΞ 
Music: Scott Holmes - "Upbeat Party" from Bensound.co

ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 

 

Οδυσσέας Ελύτης, Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική 

   

  Τη γλώσσα μού έδωσαν ελληνική

 το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου. 

     Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου...

 Εκεί σπάροι και πέρκες 

    ανεμόδαρτα ρήματα 

ρεύματα πράσινα μες στα γαλάζια 

     όσα είδα στα σπλάχνα μου ν' ανάβουνε 

σφουγγάρια, μέδουσες 

    με τα πρώτα λόγια των Σειρήνων 

όστρακα ρόδινα με τα πρώτα μαύρα ρίγη... 

     Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα μαύρα ρίγη... 

Εκεί ρόδια, κυδώνια 

    θεοί μελαχρινοί, θείοι κ' εξάδελφοι 

το λάδι αδειάζοντας μες στα πελώρια κιούπια. 

    Kαι πνοές από τη ρεματιά ευωδιάζοντας 

λυγαριά και σχίνο 

    σπάρτο και πιπερόριζα 

με τα πρώτα πιπίσματα των σπίνων 

    ψαλμωδίες γλυκές με τα πρώτα-πρώτα Δόξα Σοι. 

 Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα-πρώτα Δόξα Σοι!

     Εκεί δάφνες και βάγια 

θυμιατό και λιβάνισμα

     τις πάλες ευλογώντας και τα καριοφίλια. 

Στο χώμα το στρωμένο με τ' αμπελομάντιλα, 

    κνίσες, τσουγκρίσματα 

και Χριστός Ανέστη 

   Με τα πρώτα σμπάρα των Ελλήνων. 

Αγάπες μυστικές με τα πρώτα λόγια του Ύμνου... 

      Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου, με τα πρώτα λόγια του Ύμνου! 

 Ελύτης: Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική 

Ψαλμός Β’ της ενότητας «Τα Πάθη», από Το Άξιον Εστί

Άξιον Εστί, Τα Πάθη, Ψαλμός Β΄, Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική, Οδυσσέας Ελύτης, Γ΄ Λυκείου from Eleni Vakana

Νικηφόρος Βρεττάκος,   Ἡ Ἑλληνική γλώσσα 

 

Ὅταν κάποτε φύγω ἀπό  τοῦτο το φῶς

 θα ἑλιχθῶ προς τα πάνω ὅπως ἕνα 

ρυακάκι που μουρμουρίζει. 

Κι ἂν τυχόν κάπου ἀνάμεσα 

στους γαλάζιους διαδρόμους

 συναντήσω ἀγγέλους, θα τους 

μιλήσω ἑλληνικά, 

ἐπειδή δεν ξέρουνε γλῶσσες. Μιλᾶνε 

μεταξύ τους με μουσική.

  

    

Νικηφόρος Βρεττάκος «Ο αγρός των λέξεων», (Από την συλλογή «Εκκρεμής Δωρεά»)

 

Όπως η μέλισσα γύρω από ένα άγριο

 λουλούδι, όμοια κ’ εγώ.Τριγυρίζω

 διαρκώς γύρω απ’ τη λέξη.

 Ευχαριστώ τις μακριές σειρές 

των προγόνων, που δούλεψαν τη φωνή,

 την τεμαχίσαν σε κρίκους, την κάμαν

 νοήματα, τη σφυρηλάτησαν όπως 

το χρυσάφι οι μεταλλουργοί κ’ έγινε 

Όμηροι, Αισχύλοι, Ευαγγέλια κι άλλα κοσμήματα. 

Με το νήμα 

των λέξεων, αυτόν το χρυσό

 του χρυσού, που βγαίνει απ’ τα βάθη 

της καρδιάς μου, συνδέομαι συμμετέχω 

στον κόσμο. 

Σκεφτείτε:

 Είπα και έγραψα «Αγαπώ».

γλώσσα μου μυριολάλητη 1 from Μαρία Φωτιάδου